为何说“11个破鞋,柒个破嘴”?

2019-09-24 作者:365bet亚洲官方投注   |   浏览(191)

中国相术的绝妙之处,在于细微观察和诡异联想。

    老北京人,常常说“搞破鞋”。现在的年轻人不太了解……所谓搞“破鞋”,特指作风不正派的人。但是,男人作风不正派不能用“搞破鞋”。搞“破鞋”特指女性……老北京,把女人不正经称之为破鞋,又叫搞“破鞋”……但是,搞“破鞋”分为主动和被动……北京人对主动的“破鞋”嗤之以鼻额:对被动“破鞋”,往往人们会给以同情之心……主动破鞋典型的代表是:用法国比才《卡门》里的女主角来说明,比较形象……她主动勾引斗牛士,当她的救命恩人来阻止她时,她可以以生命来完成她的“破鞋”。所以,主动“破鞋”,结果往往是悲壮的结局。被“破鞋”的典型是潘金莲,她是在西门庆和媒婆的设计下,被“破鞋”的,并且丢了性命……所以不管是主动或是被动的破鞋,风险都是很大的,这是社会对女人的不公……男人与女人的不正常关系,不能称之为“破鞋”。它的贬义称谓是作风不正派,褒义称谓是风流。男人的作风不正派,不管主动或是被动,在当下的社会,只会成为笑谈,不会背负着太大的压力。而女性的“破鞋”,往往会伴随着社会的巨大压力……老北京“破鞋”,这样解释就比较清楚了……[呲牙][调皮][偷笑]

古代穷人为何“借衣不借鞋”?

那只破旧的足球鞋,一直就挂在李小家门前的桃树上。
  【1】
  故事往往是从一个微小的细节开始铺陈开来的,进而形成庞大的根系,而这些根系,又往往牵扯出很多看不见的人和物。就像老树纵横交错的根须一样,站在地表上是不可见的。唯有深入其中,方能一探究竟。李小无疑是想深入其中,一探生活究竟是个什么东西的。
  关于李小这个女人,村子里有很多说法。这是后话。
  在我某一次跟随我的堂哥去看露天电影的晚上,我才认识了这个长相一般的女人。那个夜晚刮着的春天的风,温暖暧昧。在我偷偷的瞟了李小几十眼之后——至于准确的数字,我实在是记不得了,我开始承认一个观点,并且一直将之奉为我人生中独自参悟的最精确的论断——女人可以没有脸蛋,千万不可以不妩媚。李小的长相在当时的我看来,实在是太过平凡,细长的眼睛,微挺的鼻梁,微瘪的小嘴。我所钟意的大眼睛,高鼻梁,樱桃嘴,都没有出现在她的五官之内。可是她的妩媚掩盖了所有脸蛋上的缺失,那种顾盼之间从骨子里流露出来的妩媚,足以魅惑很多男人。但是我对之提不起兴趣,除开她的五官与我的喜好不对口不说,毕竟那时我才17岁,对于比我大的女人,我一贯的是敬畏甚至恐惧的。
  那个晚上,我很快的被电影里飞檐走壁的情节吸引,没空理会坐在我身边,骚首弄姿的李小和坐立不安的堂哥。我猜堂哥对我不理会他们的态度是满意的,不然他们不会趁我关注萤幕之时偷偷的溜走。我不知道他们去了哪个隐秘的地方。谁家的菜园里,谁家的柴垛里,村子的竹林里,还是大河边的芦苇滩里,谁知道呢?反正一切隐秘的地点,都有成为他们约会场所的可能。一切隐秘的地点,都有成为他们青春梦之初的可能。
  堂哥那充满着喧哗与骚乱的青春,在那个晚上之后,在黎明到来之前,波涛汹涌的袭来。凌晨时分,堂哥钻进我的被窝,有着说不完的话语。每句话里都充斥着那个长着细长眼睛的姑娘的名字。当一个男孩的每一句话里都充斥着一个女人,在很多时候,是青春将要灿烂的标志。堂哥的青春就在他19岁的时候,迎来了高潮,而且是一波接一波的高潮,直要将他浑身的精血榨干。
  堂哥是个什么样的人?这个问题我一直弄不明白。在很多年后的今天,我还是没有彻底的搞清楚。我曾经试图用我所能掌握的有限的形容词去深刻的描绘我堂哥的性格。在试了很多形容词的堆积之后,我所能得出的结论也只有:偏执。
  偏执,与这两个字挂钩的人。要么很成功,要么很失败。就如这个词条本身的性质一样:这是个极端的词条。不存在折中的可能。
  堂哥偏执的将李小的热情看作是爱情的象征。进而不可自拔。我承认在我第二次见到李小的时候,也有点晕晕的感觉。也许阳光太刺眼,李小呈现在我眼里的是她的皮肤,那是吹弹即破的红润的仿佛不属于少女的肌肤。这是在暗黑的夜晚看不出来的她身上为数不多的优点。
  我们站在她家的门口,却不敢踏进她的家门。堂哥说:“我们不要进去了。她一个人在家。”我对他的话莫名其妙,单独一人在家岂不是更方便。堂哥说:“以后我再跟你解释。”
  我们就这样悻悻而归。堂哥模棱两可的话语给了我无限大的遐想空间。直到某一天的晚上,堂哥回来的时候魂不守舍。没有了第一次进我被窝的激动,整个人沉默了,像一条死鱼。有什么事情发生了,我猜想。
  堂哥说:“真他妈的想不到,这么年轻就要嫁人了。”
  我说:“谁要嫁人了?李小?”
  堂哥说:“是,就是她,嫁给书记的儿子了。”
  我说:“是她父母要求的吧?”
  堂哥说:“屁,自己去相亲的,自己中意的。”
  我说:“你怎么知道的?”
  堂哥说:“我还不是听那些长舌妇们嚼舌头的。”
  我说:“那些女人的风言风语不能信的。你亲自问过了?”
  堂哥说:“废话,不然我晚上干什么去了。”
  李小出嫁的那天,我站在人群里。堂哥则是婚礼乐队里的一员,他本来就是吹喇叭的。堂哥走在迎亲队伍的前面,穿着红色的衣服,吹着喜乐,走过大河边的芦苇滩。春日的风吹过嫩绿的芦苇,将绿色一路送进了大河的心里。我从没见过堂哥如此尽力的吹奏过喇叭。喇叭的声音是如此的低沉厚实,堂哥死命的吹着,似要将胸腔里郁结的一口气全部吐出来,通过这细长的喇叭,将整个世界震翻个个。
  【2】
  一个人在遭到类似堂哥的打击之后,难免会意志消沉,所以堂哥的反应我觉得很正常。他把自己关在屋子里。除了我以外没有人知道他想什么。没有人知道他什么时候好转。我也不例外,虽然我一度认为,我很了解他。
  堂哥这样的情况持续了将近一年之久。
  李小结婚一年之后,丈夫就去了城里。丈夫临走的时候执意要带她一起走。李小坚决的拒绝了。理由有两个:
  其一:城里不如村子待着舒服。
  其二:家里没有个女人,不方便。
  丈夫的理由同样的有说服力:
  其一:新婚燕尔,在一起努力造人。
  其二:父亲是书记,在哪没有饭吃,不需要人照顾。
  其三:城里的条件比家里好太多,自己想给她更好的生活。
  可是任凭丈夫如何劝说,书记如何的表示,自己不需要媳妇的照顾。都没能说服李小跟丈夫去那遥远的南方城市。李小在僵局之时,将自己的父母搬了出来,表示自己放不下自己的父母。丈夫只得投降,同意李小留下来。
  于是李小就留下了。
  我直到现在也没有完全的弄明白,李小究竟是为了什么死赖在村子里。也许是为了我哥,也许还是别的什么。
  书记很早的时候就没有了老婆,一直是一个人过日子。现在家里平白的多了一个女人,让书记很不适应。书记还是依旧的早出晚归,白天在村部办公,晚上回家。李小便一个人独自在家,喂猪,烧饭,洗衣,拖地。这些家庭的琐屑最能磨灭一个人的激情。李小渐渐的厌烦了一个人对着空荡屋子,跟猪打交道的生活。那颗本就不安分的心,开始骚动起来。
  最初是在午夜梦回的时候,身体里仿佛有什么东西在咬噬着,翻来覆去的睡不着。只能紧紧的抱着被子,用力的摩擦着自己的私处,这简单的撩拨,更像是在火上浇油,心里的火苗越窜越高,直要将她完全的吞没。每回这个时候,李小就会忍不住的想起大河边上的芦苇滩里,堂哥将他压在身下的情形,想起堂哥的猴急和粗鲁。那么的不解风情。
  女人在寂寞的时候最容易犯错误。李小在这个时候,在结婚第二年的春天,终于犯下了已婚女人的天条。
  那是一个阳光明媚的早晨,春日的风将整个大地吹绿,堂哥坐在堂屋擦拭着心爱的喇叭。喇叭在阳光下,发出金色的光芒。堂哥一时兴起,站在阳光下就吹了起来。喇叭的浑厚的音质弥散开来,穿过堂哥的院子,向四周空旷的原野扩散开去。堂哥吹喇叭的时候,表情是严肃的,仿佛将自己的灵魂融进了这漫无边际的音质里。
  喇叭浑厚的音质,像是专为堂哥这样偏执而独特的人而存在:在众多的乐器里,你依旧可以无比清晰的辨别出喇叭那独特的音质。而在这一天,堂哥的喇叭声,竟像是相如的一曲凤求凰,招来了一个寂寞的美人儿。
  李小那日恰好回娘家。远远的听见堂哥的喇叭声,便问家里人说:是谁在吹喇叭?家里人说:“还有谁,还不是韩家的那个小崽子。每天都吹。”李小明知说的便是堂哥,却故意问道:“韩家的哪个?”家里人说:“还不就是那个整天窝在家里,也不出去挣钱的韩东。”
  李小记在了心里,下午找了借口,便出来走动走动。那日堂哥正在我家打麻将,李小循着麻将声音就来了。李小进门跟长辈们打了招呼便寻着个板凳坐在堂哥旁边,堂哥却也极能克制,装着面不变色的坐在那里。直到麻将结束,也没跟李小说上一句话。
  屋子里的人都走了的时候,李小还坐在那里跟我爸爸说着话,晚饭的时间到了,李小起身要走,爸爸说,吃了晚饭再走吧,你跟韩东还是老同学呢。就当是叙叙旧呗。李小笑着说,那怎么好意思呢,家里还等着我回家吃饭呢。爸爸说,不碍事的,又不是小孩子了。于是李小便留下来了。
  晚饭结束的时候,我跟李小说:“要不我们送你回去吧,这一路上黑灯瞎火的。”
  李小说:“不用了,反正也没多远。”
  我说:“我们正好要出去找朋友玩玩的,顺路。”
  爸爸也说:“还是让他们送送你吧,不过,就韩东去就好了,他要看书呢,快要中考了。”爸爸指着我,把我留在了家里。
  堂哥对于这样的情况是满心欢喜的。他说:“对啊,你快要考试了,还是我陪李小回去吧。”我说:“那你晚上还来么?”
  堂哥说:“不来了吧,直接回家了。”
  【3】
  堂哥那天晚上果然没有再来,我猜想,他们肯定是有了某种隐秘的关系。这层关系不同于李小结婚之前的关系。虽然两者在本质上还是男性生殖器和女性生殖器的亲密接触,只是在李小结婚了这个历史大背景下,这一次的活塞运动,将是一次冒险。
  这一次的邂逅,于堂哥而言,是青春的第二次高潮。显然的这一次高潮的时间更为久远。于李小而言,是肉体的又一次充实,而这一次久旱逢甘霖的滋润,更为解渴。
  李小从此回娘家的频率愈发的勤了。隔三岔五的往回跑,寻找着各种借口。堂哥对于这种情况也是乐见的。毕竟一个20岁的小伙子,有的是精力。话又说回来,即使是被榨干了,也是情愿的。
  快乐的日子过得总是很快。李小的丈夫在这一年的春末,回来了。这一次,丈夫说什么也要把李小带走,李小拗不过。夫妻两大吵了一架,整个村子的人都知道了。于是风言风语像一把无情的锋利的剑,狠狠的劈向赌气睡在床上的李小。村里的长舌妇们,三五成群,围在一起。不出三句话,一个流言就将诞生。这是女人们特有的能力,可以彻底的颠倒黑白——比大染缸还要有效果。于是村里开始流传着两种传言:
  其一:李小与公公有染。
  其二:李小在外面偷汉子。
  这两点虽似胡乱猜测,却被说得言之凿凿。首先,那些妇女们认为,李小孤身在家将近一年,却面色红润,这不得不让人奇怪。其次,更有甚者,居然说在县医院看见李小挂了妇科。这两点说得煞是有板有眼,直能以假乱真。我不清楚为什么那么多的风言风语找上了李小,抑或是李小的书记媳妇的身份招人嫉恨。因为我知道当一个女人,比大多数女人有地位的时候,很容易招来嫉恨。女人天生就是嫉妒的动物——虽然我承认,男人有时候也是嫉妒的。
  流言蜚语,更是让书记家上下闹翻了天。书记本着家丑不可外传的古老守则。每每在人前总是说:“小两口闹矛盾。床头吵,床尾和。”实则每每回家总是板着一张脸。因为在他看来,那第一条猜测是不存在的,而第二条猜测是可能存在的。特别是李小经常回娘家的举动,在这个敏感的时刻,更是一个无比闹心的疑点。
  书记想,尽快的让李小跟着儿子出去吧。继续待在家里,不定还出什么事情呢。李小权衡再三,终于同意了公公的话,跟着丈夫出去了。流言在没有了主人公的时候,像是失去了水分的花朵,霎时失去了生命力。
  流言开始了,流言沸腾了,流言沉寂了。在短短的一个月里,李小主演了村子里最热闹的一出折子戏。
  所谓的折子戏,只是本戏里的一折而已。
  【4】
  堂哥在李小的风波里,表现得出奇的平静。在私下里,我曾试探过他的口风。堂哥说:“这是人家的家事,我瞎掺和什么啊。”我接着问:“李小被人家冤枉,你就不气愤?”堂哥说:“没人冤枉她,我怎么气愤?如果她是跟别人的话,我是气愤的。可问题是,这里关系到我。”我说:“那她现在走了,你怎么办?”堂哥说:“我也准备出去了。出去见见世面。”我说:“你该不会去找她吧?”堂哥默然。点点头说:“她本来就是我的!你知道么?”我说:“这个不是先来后到的问题,问题是人家现在是别人的了。”堂哥说:“还记得老师说过的一句话么?”我说:“什么话?”
  堂哥说:“老婆是人家的好。”
  我说:“老师没说过这句话的。”
  堂哥说:“不管说没说过,反正我要去找她了。”
  堂哥临走的时候,把喇叭装进了包里。他说:“闲来无事可以吹吹。”我看见那金色的喇叭,安静的躺在堂哥包里,借着拉链拉起来的瞬间残留的光,闪了最后一下金色光芒。
  堂哥就这么走了。我只知道,他起初的两三个月,他每个月打两个电话给我。跟我说那个城市的衣食住行。跟我说那个城市的光怪陆离。有一次他跟我说:“我发现,这个城市里,满世界都是李小。”
  我不知道他在那里是如何得出这个结论的。我只知道,在他去了半年的时候,李小回来了。而堂哥没有回来。我很想告诉他,他要找的人已经回来了。可是他却没有再打电话回来。我一直等他的消息,却始终没有的等到。于是我开始给他写信,我想,他给的地址是有效的。寄出的信无一不是石沉大海。我有点紧张了。在李小回娘家的时候,我找到李小。我问她,在那里见到我堂哥没有。她说,韩东?没见到啊。我说,她去找你的,现在都没有消息了。李小说,找我干什么啊?我过两天还要走的。我说,那你要是见到了让他给我打个电话吧。李小说,好啊。我从李小的表情里,看出来这个女人在撒谎。堂哥和她在那个城市一定发生了什么事情,可是我又无从问起。
  在李小走的那天早上,我站在门口,看着门前的阳光和远处宁静的原野。突然间就觉得,青春在这一刻正高速的飞离我的世界。我清楚的知道,堂哥必定是见到了李小,他们必定是发生了什么事情。我还能肯定的说,李小必定是拒绝了堂哥。
  堂哥的电话在半年以后终于来了。堂哥证实了我的猜测。唯一我没猜中的地方是:李小在回到那个城市的时候,就跟一个大款走了。我在电话的这一头,听着堂哥的沉重的呼吸。我说:“那你现在在干些什么?”堂哥说:“我在一个乐队里做喇叭手。”我说:“那生活怎么样啊?”堂哥说:“我现在就是一人吃饱,全家不饿的境地。”我说:“那你什么时候回来?”堂哥说:“年末吧。年末回家组个乐团。”
  挂掉电话,我想起了堂哥的喇叭。喇叭是个多么好的隐晦的象征符号。想起那个漆黑的夜晚,我脑中幻想起这么一个画面:李小蹲在芦苇滩里,堂哥站在大河边上。涨潮了,河水漫过他的脚,漫过李小的膝盖。有水滴顺着李小的大腿留下来。有水滴从堂哥的喇叭里流出来。看来喇叭是累了。
  【5】
  在堂哥给我电话的那个晚上。我在床底找到了我的那只穿烂了的足球鞋。将它挂在了李小家门前的桃树上。喇叭,总是能吹奏出最浑厚的音乐。破鞋,也总是该出现在它应该出现的地方。

破鞋也是爱。自己喜欢才是物有所值。

发现女人的嘴与鞋有密切关系的相女之术,实在应该获得个什么奖项才对,比如“武则天奖”、“薛敖曹奖”、“袁天罡奖”、“刘伯温奖”之类。

“破鞋”的由来曾有多个版本

不是所有女孩子都喜欢漂亮东西,适合自己的就行,SEVEN就是一个很随意的女孩子,他不爱化妆品,不爱包包,不要名牌,不爱钱,但是爱玩,爱自由。

一般来说,女人矜持,守口如瓶,从不搬弄是非,嘴紧的,鞋必也紧。相反, 女人大嘴长舌,酷爱搬弄是非,嘴巴关不住,鞋子必定也穿不牢。所以,中国民间有“十个破鞋,九个破嘴”的灵验说法。

古代穷人借衣服穿并不少见,但鲜见的是“借鞋”,即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便宜,草、麻都可以用来做鞋,没有借的必要。所以,古代的草麻鞋别称叫“不借”。

滴答滴答,闹钟响了,SEVEN睁开眼,看了下,八点,小睡十分钟,再响,八点十分,小睡十分钟,再响,八点二十。睡不得了,快起来,闭着眼睛刷牙洗脸,换上了平时最爱的凉鞋去上班,楼道的灯总是坏的,SEVEN在黑暗中穿了鞋子,匆匆跑到公司去了,待到公司,她坐下喘了口气,低头,天呐,有只鞋子的底部开了,整个底都快掉了,这个粗心的女孩,走在路上不知道有多少人笑话自己呢,不,大家都很忙,谁有时间看你的鞋子啊,并且鞋子掉了这个很正常,很多人都有这个经历呀。

图片 1

过去,作风不好、不守礼数的女人被称为“破鞋”。对其由来,已故学者胡考在其小说《上海滩》中有这样的说法:“北方人所谓的破鞋,其实指的是农村的土娼。因为实在穷不过,妓女的衣裳是向别人借的,惟有一双鞋子没有办法借,只好仍旧着自己的破鞋,这就是破鞋的来头。”此外,“破鞋”一词由来还有另一版本,据说源于北京过去的八大胡同,一些为穷汉子提供性服务的暗娼、私娼,往往在自己居室外挂一只绣花鞋作为标记。时间一长,绣花鞋就成了“破鞋”,破鞋遂成一种特指。破鞋,在北京人嘴里,又被称为“破大货”。

晚上回家,干脆先去买双鞋子再回家吧,于是,SEVEN 走进了一家广场,去里面挑选鞋子。在每个柜台转转,看看,拿一个往脚上试试,捏捏软不软,都怪自己的脚太小了,很多鞋子都穿不了,虽然个子比较小,但是就是不穿高跟,因为深圳总是下雨,不想有点什么事情让自己难堪。

破鞋,原为山西土语“暗娼”的意思,后来被历代文人与粗人合伙演变,竟成了“厅局级阴沟”的意思。为什么暗娼比普通妇女更爱唠叨,更关不住嘴,更守不住秘密呢?我用脚后跟略微想了一下,可能有这么几个原因:

然而,也有人对上述两种说法提出质疑。认为“破鞋”一词的出现应是古人性崇拜的变异概念,在古人眼里,鞋是女性生殖器官的象征,是一种重要的性文化符号。这种“性符号”的产生,或与上古周朝始祖后稷的身世有关。后稷的母亲是帝喾高辛氏元妃姜?,姜?踩了巨人脚印而受孕生下后稷。此即《史记・周本纪》中所谓,姜?“践之而身动如孕者”一说。

挑着挑着忽然眼角的余光注意到有个中年大妈在看自己的脚,猜都不用猜她在看什么,她在看SEVEN的鞋子,然后他转头对她的孙女捂着耳朵说了下悄悄话她的孙女立刻偷偷的看着SEVEN的脚,然后一直看,看了一会儿对着她的奶奶在笑。注意到SEVEN在看她后才转过头。

1、上口与下洞,受到一根神经的控制,其内部有微妙的联动关系。上口吃的多,下洞要的频;反过来也一样,你没看见女人做爱时都喜欢大张嘴吗?良妇神经健全,意志坚强,能管住上面的嘴巴,则一定也能管住下面的鞋子;同样,暗娼管不住下面的鞋子,自然也就管不住上面的嘴巴。

鞋在古人特别是古代女性心目中,一直与性、婚姻联结在一起。现今被视为“中国鞋”的绣花鞋,在古代常被作为一种定情、吉祥之物来使用,在唐宋时已成风俗。

这是一件多么有趣的事情啦,两个人看的这么开心,好的事情就该分享,女人何苦为难女人。真怕他们再多看一眼SEVEN就要上去开骂了,不知道现在是个什么教育,现在的孩子都是在什么环境中长大的,跟着什么人学做什么事情,SEVEN庆幸这么多年自己跟着自己的家人养成了良好的品格。

2、暗娼善于找男人搭讪,多为“撩汉精”(与男人中的“撩妹虫”相对),而且嘴巴越会花,客户越多,钱包越鼓,所以,说溜嘴了,自然话多。就象现在的网络作家一样,在网上写的多了,平时说话自然脑袋灵光,话锋敏锐。

绣花鞋又叫“绣鞋”、“扎花鞋”,在晋南一带又称作“晋国鞋”。绣花鞋的出现传说与晋献公有关,他在完成晋国霸业后,要求宫妃在鞋面上都绣上石榴花、桃花等10种花果图案。同时还规定晋国女子出嫁时要穿上绣了花的鞋,“绣花鞋”从此流行,成为古代中国女性的保留鞋款。

SEVEN 能想象他家教育的样子,也不禁想到生活中很多家庭的教育。反正每个人自己所学的,所做的,好坏都会放映在自己的生活中。

3、做皮肉生意的女人,每天舟车并至,水旱兼行,地无分南北,人无分老幼,无论何人,都有勾引上床的可能,皆抱定不玩不快之决心,所以,破鞋的职业需要,就是破嘴能说,见人说人话,见鬼说鬼话。

实际上,绣花鞋并非汉族独有,在少数民族中也是传情之物。如毛南族的女孩与男孩子定情“坐夜”时,会赠对方“榄子鞋”;仫佬族姑娘在“走坡”时,则会暗测情郎脚的大小,做双绣花鞋,下次会面时作为定情物送给他。

由他们去吧,SEVEN挑了双合脚的鞋子,悠哉回家了。

4、药食同源,食色同理。喝酒要讲酒话,调情要讲情话。暗娼们迎来送往,逢场作戏,假戏真做,真戏假做,真真假假,假假真真。长期的上下联动,自然也就停不下来了。

古代女性为何热衷“鞋卜”?

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

5、肌肉运动都有一个特点,就是容易上瘾。不动脑筋的说话和没有情感的做爱,都是肌肉运动,都容易穿皮入肉,侵害神经,造成上瘾。

红绣鞋“试打一个相思卦”

                                                                                                                --BY SEVEN 2017 .07 .26

6、中国古来理学盛行,礼教森严。在这样的国度里卖春谋生,刑事风险和道德压力都是山大海大的。法不压众,多一个人犯规犯戒,就能让反抗运动多一份蓬勃,少一份寂灭。暗娼们无不深通此道,极善于互相告发,拉人下水。兵家讲,机事不密祸先行。娼家则正好相反,把男女之间的秘事多抖搂出去一桩,就会多得到一个同犯,一个同行,一个同盟者。

鞋在古代还是一种占卜工具,即所谓“鞋卜”。鞋卜,在今天看来属于一种迷信,但古人颇为热衷。《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人占鬼卦,烧夫灵和尚听淫声》中,就提到了潘金莲用鞋占卜,盼西门庆来寻欢的事情:“盼不见西门庆到来,骂了几句负心贼。无情无绪,用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来,试打一个相思卦”。清蒲松龄《聊斋志异》“凤阳士人”条,也有鞋卜情节,丈夫外出半年后未归,年轻妻子唱道:“黄昏卸得残妆罢,窗外西风冷透纱。听蕉声,一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙?望穿秋水,不见还家,潸潸泪似麻,又是想他,又是恨他,手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”至于古代怎么用鞋子来占卜,不同的地方有不同的占法。

7、婊子无情,戏子无义。婊子阅人多,且唯利是图。她们不愿意用心用脑去思考,用眼睛去辨别是非善恶。卖贫生涯,金钱决定一切,她们有什么义务替别人,替嫖客保守秘密呢?更有甚者,故意放风,名流与自己暗通款曲,刚好是自己最好的广告。比如,蝴蝶就对马君武说张学良与她歌舞丢掉沈阳的讽刺诗不予澄清。

用鞋占卜或与缠脚有关,是流行于古代女性中间的十分独特的占卜形式,女人常用它来预测她们的丈夫或情人何时回来、是否回来。鞋卜是凶是吉,是好是坏,要看鞋头和鞋口的朝向。戏曲家李开先《一笑散》中的“鞋打卦”诗最后四行是这么说的:“不来啊,跟儿对着跟儿。来时节头儿抱着节头儿,丁字儿满怀,八字儿开手。”

8、风流成性,好色无边的女人,基本上都是胸大无脑之人。男人的好坏优劣,都由她们的脐下三寸说了算,而那里通常是空“口”无凭,有“眼”无珠的,什么好话到了她们嘴里,一定是歪嘴和尚念经——没一句正经话。

鞋卜在少数民族中间也很流行。广西瑶族过去有一种“合鞋”的订婚仪式,其中也是一种鞋卜:男女双方有意后,回家各做一只木拖鞋,如能配对,则合天意,否则不和。

有鉴于此,老少爷们交女朋友、讨老婆、找情人,务必留心观察,认真考验,一定要找个嘴巴紧的,严守秘密的,千万不要找喳喳婆、长舌妇。切记哟!

贵州新娘的“试鞋卜婚”更典型。过去苗族姑娘出嫁时一定要穿草鞋,这不是没钱买好鞋,而是要试鞋卜婚。选出一把又长又白的“糯米草”,请寨里那些父母健在、儿女满堂的人,给自己打出一双草鞋,出嫁时便穿着这双草鞋去夫家,回门时则穿这双草鞋回娘家。

2018.9.9

穿草鞋往返一趟后,便脱下来看鞋底、看鞋尖、鞋中和鞋跟的磨损情况,看哪一段先被磨烂,哪一段坚实无损,以此预测她一生中的祸福。作者:倪方六

下一篇《为什么说“十个嫖客,九个瘸腿?》

本文由365bet体育在线投注发布于365bet亚洲官方投注,转载请注明出处:为何说“11个破鞋,柒个破嘴”?

关键词: